峡江神婆探秘！

糖糖

其实我也想去问问~~
就是不知道在哪里要准备什么

培恩

去过一次，不是这一家。

感觉就是要人顺着神婆的话说下去，那次去时有一家人有个男的老是找她一些漏洞，神婆就发怒了，借他‘先人’之名狂骂他一阵。
但是有些事神婆说的还是比较准的，我个人认为这些神婆的懂得一些相术，消息又非常的灵通，阅历很广，对周边的风土人情以及一些村庄里发生的事都有一定的了解，所以你一开口他就能猜着你大致的来历。

羚羊

就是去问问一些过去的事情的？她能给你说出未来么？

、天空安静

这个要注意了，不要带关键人物在身边，万一做了什么坏事，身边的人听到了，那就麻烦了。呵呵！（玩笑玩笑）

唐僧肉

确定听过说神婆的传闻。而且身边也有朋友去问过。
我其实也想去。可没什么大灾人家说问了不好。
一直纠结中。。。。。。

呱叽呱唻

      “神婆”貌似很多地方都有，而且基本都在偏远山区，她们都有一个相似的地方，就是惯于察言观色说些模棱两可的话。为什么他们不到市区租个店铺呢？人多生意好，也有品牌效应。看来还是见不得光.......

呱叽呱唻

“神婆”公开“挂号”敛财　日进千金很平常

    位于宁夏中卫市中宁县宁安镇黄滨村的“神婆”家香火很旺，前去问诊的人络绎不绝。“神婆”见状干脆让善男信女们“挂号”排队，每个号20元，每天均有四五十人等着“问诊”。据了解，这位“神婆”已在这个村从事这类活动近20年，在当地颇有“名声”。

    4月4日，在中卫市中宁县某餐馆，记者刚一打听黄滨村怎么走，几位食客纷纷说：“你们是去找‘神婆’吧？”一路上，不管是老人还是小学生，说起“神婆”大家都知道。在村口，专门有三轮车等着拉前去“看病”的人。中午12点左右，记者发现一个门口停着各类车辆的院子，这就是“神婆”的家。

    在这个很普通的农家院子里，早已等候了二三十号人，很多人是慕名而来，还有相当一部分人怕挂不上号，是提前一两天打电话预约的。记者先去旁边的一个屋子“挂号”，“神婆”正躺在床上跟人聊天。花了22元钱后，一个年轻女子给了记者一个写着“34号张上圣”的牌子和一包香。

    中午12点30分左右，“神婆”吃完饭开始在“神堂”“作法”。“神堂”是一间普通的民房，右边是一张大炕，中间有一张大桌子，上面摆放着各类菩萨和香炉。炕上的小凳子上坐满了人。记者发现屋里精心挂着许多锦旗牌匾，下面写着某某人赠之类的文字。记者仔细数了一下，大大小小有110多个。

    一位经常介绍人到“神婆”处“看病”的中年妇女告诉记者，近几年来，每天都有四五十号人等着“神婆”给“看病”，周末和节假日常常排到100多号，“神婆”日进千元很平常。

普通农民来者众　教师干部也不少

    记者发现，前来“问诊”的大多数是普通农民，大都怀着敬畏的神情看着她。在记者排队等候的将近3个多小时里，先后有30多人向“神婆”“问诊”。

    与“神婆”家的“门庭若市”相比，村卫生所则显得很冷清。据知情人讲，此地及周边的农民生病时大多选择找“神婆”，为此耽误病情的不在少数。而一些村民们愚昧地认为，既然连“神”都救不了自己，更何况医院？

    记者在调查中发现，甚至连一些中学教师也来此“问事”，还有人带着自己上学的孩子来见“神婆”。在“神婆”的影响下，现在村民中有人开始装神弄鬼骗钱敛财。

    在记者所采访过的村民中，也有相当一部分人对“神婆”持怀疑态度。一位号排在后面的青年女子告诉记者，她从头听到尾，发现“神婆”给每个人说的话都差不多，而且很多话大多模棱两可，这样的话谁都说得出来，不见得有什么“高明”之处。

    据黄滨村村书记康家伟介绍，“神婆”今年51岁，是土生土长的本地农民。前来向“神婆”“问事”的外地人很多，她家门口经常小车不断，本地人更不用说。村里人无论发生大小事，都会找“神婆”算一下。有一次因为“看病”的人太多，乡里一位干部还委托康家伟帮忙挂了个“急诊号”，一些科级、处级干部也来过。

迷信歪风何时休

    在采访中记者发现，“神婆”的家离黄滨村村党支部仅“一墙之隔”。“为什么明明知道是迷信活动但村上不管？”

    面对记者的询问，康家伟说，前几年公安机关曾来查过一次，但后来又不了了之。虽然从大的政策来说不允许，但在小范围内影响不大，所以他们也就“睁一只眼闭一只眼”了。

    记者在调查采访中发现，“神婆”借助迷信敛财在这里并不是个别现象。一些人通过测财运、测官运、测上学，盖房子看风水、选吉日，丢东西请风水先生找失物方向，周易测字等收钱敛财都很常见。“神婆”“神汉”的算命、跳大神等封建迷信活动已经由过去的偷偷摸摸暗地里搞，开始向公开化发展。

    宁夏大学政法学院社会学教授苏东海分析认为，封建迷信思想作为传统文化中的消极部分，在群众中特别是在农村的影响还很严重，而人们在风俗习惯与封建迷信等问题上界限模糊。有些干部群众分不清什么是风俗习惯，什么是宗教信仰，什么是封建迷信，加上迷信活动往往又渗透在旧风俗旧习惯中，因而个别干部没有理直气壮地进行抵制。

    他说，应该不断提高农民的科学知识水平，繁荣农村文化生活，同时有关部门要持之以恒地进行移风易俗宣传教育，加大打击查处的力度，不给封建迷信活动可乘之机。

鱗波微步

    我也去过，但我的感受跟楼主说的不太符合，首先从去的人来分析，一般是老年人为主，性格淳朴，他们不过是为了买个安慰，说来说去就是些琐事，老提什么墓碑之类，本来就是带着敬畏的心情去的，说什么模棱两可的话都说是啊是啊。二个是有病又灾的人去问，其实到最后什么问题都解决不了，某水北人，尚且称呼为老板吧，凌晨三四点钟赶到神婆那，所谓的石溪村，说自己亏了两百万，怎么才能转运，怎么才能赢利，神婆什么也说不出来，就扯些乱七八糟的东西，毕竟是见过市面的人，那人马上就反应过来是骗人的。
    说白了，去问神的人不过都是去买个安慰，年轻人无病无灾的也很少有人去问这个东西，要买个安慰那就去吧。

江西大拇指

q12

呱叽呱唻

鱗波微步 发表于 2011-7-26 01:07
我也去过，但我的感受跟楼主说的不太符合，首先从去的人来分析，一般是老年人为主，性格淳朴，他们不过 ...

       说的挺靠谱的，贪官污吏之类的做多了亏心事才经常拜神。其实就是心理作用吧，很多报道都说“神婆”治病治死人的，封建迷信害人不浅啊！

吴为

确实有人类尚未解释清楚的东西，我们既不要迷信，也不要全盘否认。估计这就是所谓玄学，世界各国都有，它的存在有其一定的合理性，没必要排斥。

夫见

我觉得应该是，神婆其实说了很多，有蒙对的，也有说错了的，但是你只记住了他说的对的，而忽略了那些他说错的。

麻烦

萍乡芦溪有个更厉害的

守望者幸福

去年我也去过，以前不信，不过自己亲身问了还是有些信的
至少人家能比较相似的用你问的人的声音说话，甚至还能说江苏乡下的某种方言
确实挺神乎的

守望者幸福

糖糖 发表于 2011-7-26 00:00
其实我也想去问问~~
就是不知道在哪里要准备什么

那个峡江灼岭有个问的挺好的，只需要带一些米就可以了，但要去的早