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明代永乐十五年（1417）始建，十八年建成，名为“宫后苑”。清雍正朝起，称“御花园”。位于紫禁城中轴线的北端，正南有坤宁门同后三宫相连，左右分设琼苑东门、琼苑西门，可通东西六宫；北面是集福门、延和门、承光门围合的牌楼坊门和顺贞门，正对着紫禁城最北界的神武门。
故宫御花园园墙内东西宽135米，南北深89米，占地12015平方米，占紫禁城面积的1.5%。
紫禁城中共有四座大小不等的花园，分别是御花园、慈宁宫花园、建福宫花园、宁寿宫花园（即乾隆花园）。其中，以御花园面积最大。它的整体布局以及局部点缀上，都极其考究。园内形式多样、丰富多彩的楼台亭阁，变化多端，展现了古代汉族劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。
园内建筑采取了中轴对称的布局。中路是一个以重檐录顶、上安镏金宝瓶的钦安殿为主体建筑的院落。东西两路建筑基本对称，东路建筑有堆秀山御景亭、璃藻堂、浮碧亭、万春亭、绛雪轩；西路建筑有延辉阁、位育斋、澄瑞亭、千秋亭、养性斋，还有四神祠、井亭、鹿台等。这些建筑绝大多数为游憩观赏或敬神拜佛之用，唯有璃藻堂从乾隆时起，排贮《四库全书荟要》，供皇帝查阅。建筑多倚围墙，只以少数精美造型的亭台立于园中，空间舒广。园内遍植古柏老槐，罗列奇石玉座、金麟铜像、盆花桩景，增添了园内景象的变化，丰富了园景的层次。御花园地面用各色卵石镶拼成福、禄、寿象征性图案，丰富多彩。著名的堆秀山是宫中重阳节登高的地方，叠石独特，磴道盘曲，下有石雕蟠龙喷水，上筑御景亭，可眺望四周景色。
御花园是供帝王家眷休憩游览的场所，一些重要的节庆都有活动在这举行。五月端午粽子节，八月十五中秋祭月，九九重阳登高，皇帝率领后妃们登临御花园最高处的堆秀山御景亭，望远祈福，祛邪避秽等等。每年七月初七牛郎织女鹊桥相会，宫中要祭祀牛郎织女，拈香行礼，举行乞巧活动。
御花园又是后宫的汇合点：北面绕过大影壁是顺贞门，出此门即是神武门广场，到达紫禁城北门。南面是坤宁门，通往后三宫的入口。西南角是阆苑右门，由此进入西六宫；东南角是阆苑左门，由此进入东六宫。

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解放后，经古建专家单士元先生及其他诸位专家、学者共同研究，于1959年将这两处从整体和局部看都无实际价值的清末“违章建筑”彻底拆除，并在原地植上了两片竹林。翠竹与院内的白皮松，墙外的数株玉叶梅相呼应，形成了一处松、竹、梅岁寒三友的绝妙佳境。
御花园的西侧是延晖阁，它与位育斋中间隔着一个小夹道。原也是一间清末的灰顶房。同属清末的“违章建筑”，因年久失修解放后已濒于倒塌了。
1959年，在单老的亲自指导下，拆除了破房。在原地上砌了个方砖台子。里面植上了数株翠竹，六块长短不等的淡绿色的剑石矗立其间。剑石长者4、5米；短者不足2米；石前植有数株牡丹花。其中还有一株牡丹中珍品——墨牡丹。花开之际，红墙为衬，绿色的剑石与翠竹争晖，红牡丹与墨牡丹争奇斗妍，引得无数游人流连忘返。
御花园的东南侧，降雪轩前的一片裸露的黄土地，在清朝时是皇帝用来养鹤的地方，名为鹤圈。与它相对应的两侧是皇帝养鹿的地方，名为鹿圈。取意为“鹤鹿同春”。原本两处都有栏杆相围，解放后因不在此养鹤与鹿了，所以均被拆除。
现今在原鹤圈的旧址上，矗立着一个高3米多的太湖石。它上大、下小，凸凹多变，异常精美，与周围的景物融为一体，气势不凡，真乃巧夺天工，令人称绝。
此石能来故宫也真是天赐良缘。它本是圆明园之物。不知何时何故被丢弃在北京西直门外的一个工厂。1959年春，该单位规划场地，要将其随便处理掉。此事被当时任故宫园林顾问的韩铁庵先生得知，他便很快将此事告之负责故宫古建园林的单士元先生。单老先生慧眼识宝，委托当时的庭园科长马良杰先生与厂方谈妥以百元的价格将其买下。
此石来宫后，被巧置于鹤圈旧址之上，使其石为园增辉，园为石添色。

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天一门位于紫禁城内廷中路御花园内，为钦安殿院落之南门，明嘉靖十四年（1535年）添建钦安殿院墙时所建。初名“天一之门”，清代改为“天一门”。
    按古代阴阳五行学说，北方属水。钦安殿位于紫禁城中轴线北端，其院门名为“天一”，乃取《易经》中“天一生水”之意，与五行之说相应。另外，因为嘉靖年间紫禁城多次被火，在此背景下修建钦安殿院墙、院门，并由嘉靖皇帝亲为院门题名，显然亦有祈求平安之意。
    天一门南向，主体由青砖砌成，磨砖对缝，工艺考究。正中单洞券门，内装双扇朱漆宫门，门上嵌纵横各9路铜鎏金门钉。黄琉璃瓦歇山顶，檐下绿琉璃仿木结构椽、枋、斗栱。额枋彩画是具有典型明代特征的旋花彩画，为清代旋子彩画的前身。
    天一门两侧各出琉璃影壁与院墙相连，影壁的盒子与岔角部位饰琉璃仙鹤、云朵，做工精美。门前左右陈列铜镀金獬豸各1，御路正中设青铜香炉1座。门内正对连理柏1株，枝繁叶茂，苍劲古朴。
    天一门是紫禁城内较为少见的青砖建筑，一方面直观地反映出避火的愿望并切实起到了防火作用；另一方面，青砖淡雅的色泽也与御花园的园林环境相协调。

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1959年末代皇帝爱新觉罗·溥仪为撰写回忆录，而重游故宫时，他情不自禁地对陪同他参观的单士元先生多次说：“你们修善、保护得这么好，我都不认识了！”
而今漫步花园，抚今追昔，怎能不让我们对党和政府及为此做出卓越贡献的人们表示深深的敬意呢！

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钦安殿

始建于明代永乐年间，嘉靖十四年（1535年）添建墙垣后自成格局。清乾隆年间曾在前檐接盖抱厦3间，后拆除。钦安殿位于御花园正中，是北京中轴线上唯一的宗教性建筑也是紫禁城最北面的一座宫殿。钦安殿坐落于正中北面，是园中的主体建筑。它把花园分成东西两个部分，近二十座不同风格的殿宇轩斋大致建在东西两侧对称的位置上。

祖传木匠

q74楼主好运气，俺时常会去也没遇上过如此好蓝天白云！

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钦安殿
钦安殿坐落在紫禁城中轴线上，是御花园的主体建筑。始建于明代，明嘉靖十四年（1535年）添建墙垣后自成格局。面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦重檐盝顶，安鎏金宝顶。院墙正中辟门，门曰“天一门”，出自《易经》“天一生水”，意在克火。门内正中有连理柏，院内东侧的琉璃亭是祭祀时用的焚帛炉。
明清两代都在此供奉、祭祀道教诸神中的水神__玄天上帝。清代，每遇元旦都要在天一门内设斗坛，以供皇帝拈香行礼，每逢年节，则设道场，供道官设醮进表。

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祖传木匠 发表于 2015-6-17 07:22
楼主好运气，俺时常会去也没遇上过如此好蓝天白云！

是啊我去的那两天是北京最好的天气，北京新闻都播放了，运气好啊挡也挡不住，就是数码照相机不给力。q23

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由于中午要赶着吃饭，我们也就是跟着导游游玩了御花园的中轴线，其它地方没有时间去，遗憾啊！

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顺贞门是故宫御花园的北门，是内廷中路的最北端，外面即神武门，因而是由北进入内廷的重要通道，无故不得开启。

此门始建于明代，初名坤宁门，后改“顺贞”，寓顺和贞节之意。

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景山公园位于中国北京市西城区的景山前街，西临北海，南与故宫神武门隔街相望，是明、清两代的御苑。公园坐落在明清北京城的中轴线上，公园中心的景山，曾是全城的制高点。
在元、明、清三代，景山及其附属建筑不仅是一座供游赏的皇家园林，还具有习射、停灵、祭祖、官学、躬耕、戏曲、宗教等多重功能。目前公园占地23公顷，园内松柏葱郁，游人如织，是北京皇城内独具特色的所在。
景山又称煤山、镇山、万岁山，是一座人造山。现在其海拔高度89.2米，相对高度 45.7米。明永乐十八年（1420年）在修建北京城时，用拆除元朝宫殿的渣土和挖掘紫禁城护城河的泥土，在元代延春阁的基础上堆筑起一座土山，取名万岁山，又称镇山。考虑到所有的材料只能通过人、畜运输，其规模令人印象深刻。山上松柏遍布，园内鹤鹿成群。御园北部建有寿皇殿等宫殿楼阁，种植众多名贵果树。每逢重阳佳节，皇帝都要登山宴饮。
景山公园另一处著名的人文景观是崇祯自缢处。景山东麓，原有一株向东倾斜的低矮老槐树，这是明崇祯朱由检自缢的地方。明末，李自成起义军于1644年3月攻入北京，崇祯3月19日逃到景山，自觉有愧于祖先基业，以腰带自尽于观妙亭下的歪脖槐树之上。十年动乱期间，老槐树被当作“四旧”砍掉，1981年在原址新移栽了一棵古槐。1996年，公园管理处将东城区建国门内北顺城街7号门前一株有一百五十多年树龄的古槐移植至老槐树原处，替代了1981年新移植的小槐树。
历代均有诗文评此处。如清代《燕都杂咏》中有诗云：“巍巍万岁山，密密接烟树；中有望帝魂，悲啼不知处。”1950年代，有联曰：“君王有罪无人问，古槐无过受锁枷。”树前所立说明牌恰成中国政治的晴雨表。
现此处立有碑刻两通，分别为：
“明思宗殉国处”碑：1930年，故宫博物院延请沈尹默书写勒石，1931年立于老槐树旁。碑高2米，正面纵题“明思宗殉国处”六个大字。其中“明”字以“目”和“月”组成。右侧的上款为“中华民国十九年三月”，左侧的下款为“故宫博物院敬立”。该碑1944年被拆掉，置于寿皇殿院内。1955年寿皇殿院筹建北京市少年宫时被截为两块，当作井盖使用。1990年，北京市少年宫经过查找，终于在一次施工中发现该石碑。经过修复，该石碑被立至原处。
明思宗殉国三百年纪念碑：1944年，为明思宗去世300周年。明思宗殉国三百年纪念筹备会延请傅增湘撰文，陈云诰书丹，潘龄皋篆额，经故宫博物院许可，立该碑于老槐树旁。镌刻者为北京琉璃厂陈云亭镌碑处的陈志敬此时正值第二次世界大战，即中国抗日战争时期。该碑文颇具爱国精神。由于碑文对李自成起义军不敬，故该碑于1955年8月根据北京市副市长吴晗的批示拆除，原处换为木质说明牌。文化大革命期间，该碑被拦腰断为两截，改做公园内石桌。2003年7月被景山职工在公园内重新发现。2004年5月7日暨夏历甲申年三月十九日复立于原处。

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神武门是紫禁城的北门，也是故宫博物院的正门明永乐十八年（1420年）建成，明称玄武门。玄武为古代四神兽之一，从方位上讲，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宫殿的北宫门多取名“玄武”。清康熙年重修时，因避康熙帝玄烨名讳改称神武门。  神武门旧设钟、鼓，由銮仪卫负责管理，钦天监指示更点，每日由博士1员轮值。每日黄昏后鸣钟108响，钟后敲鼓起更。其后每更打钟击鼓，启明时复鸣钟报晓。皇帝住宫内时则不鸣钟。  神武门作为皇宫的后门，是宫内日常出入的重要门禁，明清两代皇后行亲蚕礼即由此门出入。清代每三年一次选秀女，备选者经由此偏门入宫候选。1924年逊帝溥仪被逐出宫，即日出宫之时亦由此门离去。1925年，故宫博物院成立之时，“故宫博物院”匾悬挂于此，并设神武门为故宫博物院正门。门总高31m，平面矩形。基部为汉白玉石须弥座，城台辟门洞3券，上建城楼。楼建于汉白玉基座上，面阔5间，进深1间，四周围廊，环以汉白玉石栏杆。楼前、后檐明间与左、右次间开门，菱花隔扇门。东西两山设双扇板门，通城墙及左、右马道。四面门前各出踏跺。楼为重檐庑殿顶，下层单翘单昂五踩斗栱，上层单翘重昂七踩斗栱，梁枋间饰墨线大点金旋子彩画。上檐悬蓝底鎏金铜字满汉文“神武门”华带匾。顶覆黄色琉璃瓦。楼内顶部为金莲水草天花，地面铺墁金砖。神武门面对是景山。据《养吉斋丛录》等书载，清代“三楼”，即神武门钟楼与地安门北的钟、鼓楼，都由銮仪卫掌管。并由仰望神武门负责天象和历法的钦天监逐日委派漏刻科博士一员，轮值神武门，指示更点。每到黄昏，神武门钟楼先鸣响一百零八声而后再“起更” 。当时，一夜分为五更，亦称五夜或五鼓。一更约两小时。每到一个“更次”，则由旗鼓手鸣鼓，直至第二天早上，五更已尽，再鸣晨神武门钟，也是一百零八声。地安门北的钟、鼓楼，同样如此，所以古有“晨钟暮鼓”之说。但皇帝住在宫中时，规定神武门不再鸣钟。据《宸垣识略》载，按明朝制度，在内皇城周围，共设四十铺，每铺有护军十名，昼夜进行守卫。并备有铜铃二十八个，每夜起更时，即从午门前西侧的右阙门第一铺发铃，军提一铃，摇至第二铺，连续传递，至左阙门第一铺止，已自西北而东南绕皇城一周，夜尽天明，将铃仍送右阙门第一铺收存，待次日再行传用。清入关后，皇城守卫仍依明制，亦从右至左巡护，只是改“传铃”为“传筹”。宿卫大内的护军统领，在神武门内值夜，由其掌握神武门南顺贞门钥匙。 封建时代的帝王都城，依据古制应为“前朝后市”，即都城正中的前方是朝廷，后方是市场。明代的“后市”除在地安门（明称北安门）北一带外，还于神武门前设有“内市”，每月逢四开市营业，届时听凭商贾贸易，以备宫内及达官显贵们采购。在这条横贯东西的长街上，奇珍异宝，琳琅满目，如宣德的铜器，成化的瓷器，永乐果园厂的髹器，景泰宫内监造的珐琅，无不应有尽有。至于清代，亦有内市之设。慈禧太后居住西苑时，命宫监在北海承光殿团城旁，开设市场，陈列百货。慈禧还亲自去游逛问价，竟将此举称为“考镜商贾之情”（《清宫词注》）。清代皇帝后妃的来源与历代不同，它创立了具有自己特点的“选秀女”制度，而神武门则是被选看八旗秀  夜幕下的神武门女领进和带出宫廷所必经的皇城大门。这种严格的选秀女活动，由户部主管，每三年举行一次。选看的前一日，各旗的参领、领催等要事先排定车次，然后按顺序鱼贯衔尾而进。每辆车上挑挂双灯，各有标志。傍晚发车，入夜经地安门至神武门外，等候启门，再以次下车入宫。所乘车辆，即由神武门夹道出东华门，再由崇文门大街一直向北，绕道仍进地安门回到神武门，估计时间已是次日中午左右。选看完毕的秀女，复按次序退出神武门，登车各归其家。虽千百辆车，却井然不乱，所以人们称之为“排车”。据说乾隆年间，选秀女时，车马杂沓，先后凌乱，应选者各自争路，车不得进，不仅时有堕珥遗簪的旗女，且有交通事故发生。自嘉庆间额驸丹巴多尔济提出上述车辆由神武门向东而西绕行的方法，人皆称便，秀女的车辆就不再因抢道而拥挤不堪了。鉴于选看秀女时，这种车马辐辏、人员麇集的情况，嘉庆六年（1801年）谕旨规定，应选当日，进宫的大臣官员不准走神武门，皆须由东华门、西华门入内，就连王子也不准由神武门行走。神武门既是皇后妃嫔及选看秀女出入的主要宫门，所以在顺治初年，参与大政的孝庄皇后就颁有明谕：“有以缠足女子入宫者斩”（《清宫词注》），这道懿旨清宫早年便高悬在神武门内。清朝初期，满汉分别，极为严格。满族女子本是“天足”，“缠足”的只有汉族妇女，所以孝庄的谕旨，具体反映了清入关之始强烈的民族观念。宸垣重地，门禁虽严，但也偶有疏忽，以致变生肘腋。嘉庆十年（1805年）这年二月二十日上午，突  神武门卫星地图然从北上门（原在神武门北，今已拆除）西栅栏冲进一人，此人年约三十多岁，身材高大，体格健壮。他肩扛铁枪，上盖布袍，夺门而入。守门护军见状，当即上前拦截，那人一语未发，将布袍一丢，用铁枪直戳过来，护军衣服虽被扎破，却顺势把枪握住。这时，护军参领赶到，从身后将那人抱住。那人随即用右手拔出弯刀，将参领帽沿砍破两处。跟着又冲上几名护军，夺下弯刀，击伤他的肋部及头部后，把他团团围住，用乱棍打倒擒获。随即对他进行了审讯，但他只供出一些谎话，终因伤势过重，在将要押往慎刑司时死去。后经多方调查，才得知此人的真名叫刘士兴。因此案危及清廷尊严，触犯了皇朝禁律，嘉庆帝极为重视，在尚未有确供的情况下，就急不可待地在第二天发布上谕，以反逆罪处以极刑，命刑部“戮尸枭示”。刑部等衙门受理这一案件后，怀疑此案不是刘一人所为，可能还有同党，于是分别在京师、直隶、山西、山东等地，同时对涉嫌人犯进行侦访、拿问，先后受株连的有刘的父母妻室、艺师、乡邻等共三十多人。嘉庆亲自阅批有关奏章，亲自指挥审办，在结案前后两个多月的时间里，连发了二十道上谕，最后连刘士兴的两个幼子（一个五岁，一个两个月）也未放过，竟判交“值年旗酌给大臣为奴”了（《清宫述闻》）。此外，还处分了一批失职和办理不力的官员。嘉庆所以发这么大脾气，绝非偶然，因在发生此案的两年前，即嘉庆八年（1803年）闰二月二十日，当嘉庆的“圣驾”回宫，正要进入神武门时，有一名叫陈德的男子，突犯御舆，使这位皇帝受惊不小，好在此人当即被擒，总算未出大事。短短两年左右，连出两起闯门事件，怎不令人恼火。无独有偶，“祸”犹未了，七十多年后，光绪八年（1882年），又抓获了一个擅入内宫的人犯，名刘振生，据供也是由神武门窜入的。可见当年清宫守卫，时松时紧，严密之中，常有漏洞。老大封建王朝，弊端百生，此其一例。

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紫禁城护城河